Души рассказывают

- Пятый угол -

Август, 2005

(Продолжение. Начало в №5)
В предыдущем номере мы рассказали о недавно обнаруженном способе общения с умственно-отсталыми людьми, который представляет собой связь при помощи таблицы, содержащей весь алфавит какого-либо языка. Вопросы ребенку задают устно и придерживают его руку над таблицей, а он собственным усилием (иногда – очень слабым) указывает на одну из букв. Затем снова поднимают руку ребенка над таблицей, так как он сам обычно не может поднять руку из-за паралича или ограничений в моторике движений, и он выбирает следующую букву. Из букв складываются слова и фразы. Таким способом могут общаться даже дети, которые из-за травмы мозга находятся в бессознательном состоянии.

Некоторые ученые пытаются объяснить это явление тем, что все обнаруживаемые дефективными детьми познания “впитываются” из своего окружения. Но это не объясняет, например, ответы этих детей о Высшем суде, о своих прошлых жизнях и грехах, совершенных в них. Эта информация никоим образом не могла быть почерпнута ими из своего окружения. Как известно, в обычных семьях дома не говорят о таких вещах, и даже если в отдельных семьях иногда и обсуждаются подобные вопросы, то как может случиться, что все дети без исключения, даже из нерелигиозных семей, говорят на эти темы? Далее, как мы можем объяснить с помощью восприятия познаний из ближайшего окружения умение всех детей поддерживать связь на любом языке, в то время как в своем доме они могли слышать, обычно, только один язык?! Подобно этому, у современной науки нет никакого объяснения тому, каким образом дети отвечают на вопросы, не видя таблицу связи, и даже не слыша задаваемых вопросов.

Однако в трудах еврейских Мудрецов мы можем найти объяснение этого чуда. Написано в Талмуде в трактате Бава Батра: “Со дня разрушения Храма… пророчество дано слабоумным и младенцам”. На первый взгляд, это странно: неужели не нашел Всевышний других проводников для раскрытия Своего пророчества, кроме слабоумных?

Сказано в Талмуде (трактат Нида), что ребенок, находясь еще в чреве матери, “предвидит и смотрит от края Мира и до края”. А когда ребенок выходит на свет, “приходит ангел и шлепает его по верхней губе и заставляет забыть все, чему учили”. И это поразительно: каким образом можно обучить всей мудрости в течение короткого промежутка времени, да еще и неродившегося младенца?

Ответ на эти вопросы содержится в следующем. Нам кажется, что у человека вся возможность восприятия и обучения осуществляется с помощью его материального мозга. Ведь когда повреждается мозг, тотчас же портятся способности восприятия и обучения и всё функционирование тела. В действительности же, дело обстоит несколько тоньше. Рав Деслер в своей книге “Письмо от Элиягу” пишет следующее: “Получается, что предназначение мозга - быть завесой и сокрытием души человека, для того чтобы обеспечить положение, когда информация поступает к конкретному человеку только в соответствии с ограничениями его тела, времени и места, в которых он живет, а также в соответствии с его собственными действиями и усилиями в мире выбора и действия”. Если это действительно так, то мозг служит скорее не орудием мышления, а экраном и фильтром для информации, приходящей к человеку извне. В то же время, орудием восприятия и мышления является душа, возможности восприятия которой не ограничены. И только когда душа облачена в материальные одежды тела, ее возможности ограничены так же, как и у любого материального тела: местом и временем, количественно и качественно.

Таким образом, именно тогда, когда мозг поврежден и не выполняет должным образом свои функции, появляется возможность заглянуть в чудесный мир души без какого-либо материального сокрытия или преграды. И вот как рав Деслер отвечает на поставленные выше вопросы: пророчество дано слабоумным, потому что “у них экран-завеса не так силен, как у нормальных людей”. А объяснение того, что младенец в утробе матери способен видеть “от края Мира и до края” и воспринять всю мудрость за такой короткий период времени, заключается в том, что “младенец видит и воспринимает, конечно же, не с помощью мозга. Это постижения внутренние, вливаемые в его душу без ограничений места и времени, плавно и непосредственно. Они поступают из Высшего мира, из Источника всех знаний…” А когда ребенок выходит в мир, его “ударяет” сила Природы, материального внешнего мира, и заставляет забыть все. Ибо с этого момента закрывается для человека источник “внутреннего” постижения знаний, изливаемых на него без ограничений, и ему необходимо обучаться всему с трудом и усилиями и при помощи мозга”.

Великий каббалист Магараль из Праги в книге “Гвурот Ашем” (гл. 28) пишет: “До того как младенец вышел на свет, его душа отделена, она представляет собой чистый разум и знает всю Тору. В момент выхода ребенка из чрева матери завершается его творение, и душа соединяется с материей. Когда душа соединяется с телом, получается человек живой, говорящий, материальный. Сказано, что “ангел… заставляет его забыть всю Тору”. Действительно, после рождения человек совершенно неразумный. А тот удар, которым “ангел шлепает младенца по устам”, это завершение формирования человека, подобно тому, как ремесленник завершает работу над сосудом последним прикосновением инструмента. И завершением формирования человека живого и говорящего является именно завершение его уст, ибо в них сила речи”.

И далее Магараль объясняет, почему Моше (пророк Моисей) был “тяжел устами”, что, на первый взгляд, кажется странным. Ведь Моше был совершенен душой и телом! “Моше-рабейну был выше всех своим духовным совершенством, он имел склонность не к материальному, а к отделенному Высшему духовному миру. Другими словами, у него не хватало этого “последнего прикосновения инструмента”, и поэтому, даже после того, как он вышел из чрева матери, он знал всю Мудрость и был близок к Б-гу”.

Возвращаясь к чудесному явлению, открывшемуся через людей с поврежденным мозгом, можно сделать вывод, что у них “сосуд души” (тело) не завершен. Это проявляется как в ущербности или полном отсутствии речи, так и в других функциях тела. Их души при соединении с материальным телом не экранируются этим телом и предстают перед нами в своей чистоте.

Но каким образом душа, находящаяся в дефектном теле, может выразить себя, свои мысли и чувства? Вот результаты некоторых опытов. Ребенку с поврежденным мозгом завязывают глаза, и он, тем не менее, как обычно, поддерживает “беседу”, делая через своего ведущего правильные указания на буквы из таблицы. Однако, если завязывают глаза ведущему, помогающему ребенку указывать на буквы, то ребенок не в состоянии ничего сообщить. В то же время спрашивающий хорошо ощущает, что ребенок сам двигает свою руку и тычет в определенные буквы, и нужно лишь поддерживать его руку. Как же объяснить это явление? Как найти объяснение тому, как “видят” таблицу дети, не смотрящие на нее и даже слепые? Вот как они сами объясняют это: “Мы “входим” в ваш мозг и действуем через него”.

Относительно того, что эти дети знают любой язык - на первый взгляд кажется, что душа действительно знает все языки. Однако в ходе проведенных опытов выяснилось, что эти больные действительно могут отвечать на любом языке, но только на том, который знает его помощник. И уровень владения этим языком детьми определяется уровнем знания языка человеком, принимающим ответ. Например, если устанавливающий связь пишет с грамматическими ошибками, то и больной отвечает точно так же, в то время как содержание ответов определяется полностью “аутистом”.

Подобно тому, как душа больного вынуждена прибегать к помощи “инструментов” человека, устанавливающего с ней связь для передвижения руки и видения таблицы, так же она использует его инструмент (приспособление), называемое “язык”, для выражения своих мыслей и чувств. Далее будет видно, что во многих случаях устанавливающий связь не имеет никакого понятия, о чём говорит больной, но внешняя форма выражения берется от человека, устанавливающего связь.

Ответы, полученные от больных с поврежденным мозгом, совершенно феноменальны и явственно доказывают: у Мира есть Управляющий, есть Суд и есть Судья, а у человека есть Б-жественная душа, и всё ее желание - выполнять волю своего Создателя. В следующих номерах будет приведено содержание некоторых бесед с этими детьми.

(Продолжение следует)

Й.Новосельский

Rambler's Top100