Лекции |

___________________________________________________________________

Курс “Прикладная Каббала”
Практическое пособие по изучению духовной анатомии мира и человека и исправлению как того, так и другого

Введение
К какому месту прикладывать прикладную Каббалу; Не набивши брюхо Талмудом не трогайте Небесного Осьминога; Или трогайте; Книга, которая наше все.

1. Душечки
Перед лицом своих товарищей торжественно клянусь; Между Сциллой депрессии и Харибдой легкомыслия; Человек - это звучит… по-разному; Одна душа хорошо, а две - лучше; Цена доброго дела.

2. Кусочек Б-га
Элементарная частица Б-га; Последствия мозгоизвержения; Разнозвездные евреи; Полезные приложения головы; Когда с головой не в ладах; Родитель, будь вдумчив!

3. Динамическая анатомия души
Микромодель вселенной; Мужская эврика и женская логика; Чтоб хотелось и моглось; Чем это породить; Третий - не лишний.

4. Одеяния души
По одежкам встречают; Исподнее не снимешь; Одежда красит человека; Скромное обаянье Бесконечного; Объятья с Абсолютом; А король-то одетый!

5. Тончайшее одеяние
Можно ли схватить Б-га; Окружение-погружение; Иррелевантность практической надобности; Тождественное равенство; Мы есть то, что нам дают есть; Райский от-кутюр.

6. Душа номер один
Черно-белая симметрия; Размер (разума) имеет значение; Чем мы занимаемся под Солнцем; Зачем нужно то, что Б-гу не нужно; Святость не терпит пустоты; Наглая эксплуатация Б-жественности; Прелести Обратной Стороны.

7. Между Добром и Злом
В тени Обратной Стороны; Соседи животной души; Как возвысить колбасу; Бородатый (в хрошем смысле) анекдот; Свобода барана и неволя кабана; Первые радости загробной жизни.

Каббала и Хасидизм
Общефилософские вопросы в свете глубинной мудрости Торы

Вселенский долгострой или жилище для Абсолюта
Шибко каббалистическое рассуждение, в кругу каббалистов-профессионалов ))) известное как “Боси-Легани”, изложенное в сокращении. Своеобразное пособие “Строим Храм своими руками”. А также о применении главного принципа гомеопатии в быту - similia similibus curantur (клин клином, говоря по-русски): святая глупость против природной дури.

Чего же боли?
Мазо-каббалистическое рассуждение для своих (не для слабонервных). Попытка извлечения уроков из доступного болевого материала. А также проекция их и на роды и на родовые конвульсии Вселенной перед приходом Машиаха…

Амалек? Как же, как же, то есть что-то не припоминаю…
Народ, давший миру таких славных борцов с носатой чумой, как Аман, Гитлер и прочие. С одной стороны Тора повелевает вечно помнить о том, что содеял Амалек, а с другой - стереть память о нем из поднебесья. Вроде бы, не очень понятно, что ж таки делать, но ясно, что покой нам только снится… В общем - исключительно важный фрагмент инструкции к набору для юного каббалиста “Сделай себя сам!”

Нисан - месяц Избавления
В еврейской семейке братьев-месяцев самым развеселым считается братец Адар, однако, на самом деле, наиболее глубоким образом идея радости и веселья соответствует сущности следующего месяца - Нисана. Почему исполнение Закона без радости противоречит смыслу Заповедей, чем достигается “исправление Небесной Тайны” и, наконец, почему Нисан называется месяцем Избавления?..

Каббалистический дренаж
Некоторые гидротехнические детали пророчества Йисайи о мессианской эре сквозь призму Каббалы и хасидизма

Мистическая кардиология Изгнания
Каббалистическое исследование двух простых народных средств для освобождения узников Внутреннего Сиона (не путать с Внутренней Монголией).

Каббала возмужания
Взросление означает прежде всего созревание сознания. Почему же взрослая особь мужского пола еврейской национальности, достигнув возраста Бар-Мицвы, именуется словом Иш, в терминологии Каббалы означающим полноту эмоционального естества, а не Адам, что означает совершенство разума? Понятно, что у женщин есть этому свое объяснение, но вот что говорят по этому поводу Хасидизм и Каббала?

Курс “Тора и Каббала”
Это вам, бабушка, не народный эпос!

Вступление к циклу “Тора и Каббала”
Что такое Каббала: “наука”, не имеющая отношения к религии, или органичная часть Торы? Почему оно именуется Тайным Учением, и если оно такое “тайное”, то о чем мы тут тогда судачим? Ну и, наконец, не сотворить ли нам для начала Небо и Землю…

Древо Знания - Мичурин отдыхает!
Что это за сад такой - райский? Какой породы было Древо Знания Добра и Зла, и если да, то чего-чего?! ))

Змей и Ева: не соблазнение, а дуэль
В этом сюжете зачастую видят просто немудреное соблазнение простушки Евы в ключе “вот бы те яблочка куснуть”. На самом же деле Мать всех живущих противостоит олицетворению вселенского Зла буквально не на жизнь, а на смерть. И до чего же знакомо звучит голос хитрожелтого Змея, и до чего же понятны ошибки премудрой Евы…

Праздники
Повод и выпить и призадуматься

Ханука: чего ради пачкаться?
Сочиняя ханукальные молитвы, мудрецы почему-то забыли о чуде храмовой меноры. Объясняя в Талмуде, что такое Ханука, мудрецы почему-то забыли о победе над греками. Кого мы вообще победили, и к чему вся эта возня с маслом?

Ту-Бишват: Здравствуй, дерево!
И снова Новый Год. Ту-БиШват - новый год деревьев. Что общего у Quercus estremadurensis (дуба обыкновенного), Аркадия Рабиновича и Тетраграмматона? Короче: дерево - это звучит гордо!

Пурим: Еврейская рулетка
Хоть у евреев азартные игры не в фаворе, самый веселый праздник - Пурим - назван так в честь жребия. Эйнштейн, вроде, сказал, что Старик типа в кости со вселенной не играет? Ну да Каббала с Хасидизмом - это вам не квантовая механика с релятивизмом. Играет, еще как играет…

Пурим: Праздник беспредела
Бесшабашный полупраздник - так многие воспринимают Пурим. Или день, когда можно, спрятавшись под маску, нализаться, как сапожник. Но, оказывается, Пурим во многом даже значительнее дня Дарования Торы и священнее всех остальных праздников…

Песах: Кекса у нас нет!
Каббалистический трактат о пользе и вреде мучного. Хамец не пройдет! - под таким девизом каждый год накануне праздника Песах миролюбивыми, в общем-то, евреями объявляется непримиримая война квасному…

Курс “Уроки Торы”
Чтобы не проглатывать Тору целиком, как “Гарри Потера”, ее разбили на недельные главы…

КНИГА “БРЕЙШИТ”

Глава “Брейшит”: И никаких гвоздей!
“Да будет свет!” - было сказано Творцом в начале всего. Когда и освещать-то было нечего! И сразу после этого было сказано: “Эээ… нет, не будет вам света! Вернее, будет, но потом…” К чему же баловаться светом?

Глава “Ноах”: Приплыли…
“Кто первый на выход?” - без особого энтузиазма обратился Ноах к обитателям ковчега. И добровольцев не нашлось… Примерно так происходило прибытие спасшейся от потопа жизни в новый мир, сияющий лучами доселе невидимого солнца. В чем же дело?

Глава “Лех-Леха”: И я пошел, и я иду
“Брось все - и иди!” - велит Всевышний бескорыстному и самоотверженному Аврааму, отправляя его в путь беззаветного служения. И вслед за этим добавляет: “Ну а мы с тобой это… сочтемся…” Неувязочка.

Глава “Вайера”: На горе, на горочке…
На горе Мория, где Авраам приносил в жертву Ицхака, до него уже успели славно отличиться и Ноах, и Адам, и даже… сам Всевышний. Тем не менее, когда речь заходит о возведении на ней Храма, она для Б-га уже не место боевой славы, а так, гумно гумном…

Глава “Хайей-Сара”: Госпожа Удача
Когда все идет, как по маслу, мы на гребне волны и в мозолистых руках сжимаем скользкий хвост удачи - что нужно сделать, чтобы не дать ей ускользнуть? Нужно просто очень постараться не мешать Всевышнему…

Глава “Толдот”: Яблочко от яблоньки…
Два близнеца-антипода: Эсав и Яаков. Младший - отличник примерного поведения, старший - буян-второгодник с криминальными наклонностями. Но при этом, согласно Каббале, в праведного папочку Ицхака удался именно старший…

Глава “Вайеце”: Любовная история
Юноше, обдумывающему житье, искусству любви поучиться б у Яакова… Нет, не втом, чтоб любить четыре жены, а чтоб одну, но зато как!

Глава “Вайишлах”: Не трепите мне седалищные нервы
Памятники великим победам, знаки свершений и символы достижений украшают обычно постаменты, бюсты и лацканы. А где же символ вселенского масштаба победы праотца Яакова над ангелом Эсава? И сказать-то неудобно…

Глава “Вайешев”: Все смешалось в доме…
Как-то неблагополучно все складывается в приличной, вроде бы, еврейской семья Яакова: отец демонстрирует свое особое отношение к любимчику-Йосефу, который доносит ему на братьев, которые до смерти (буквально) ненавидят отцовского любимца. А тем не менее, согласно Каббале, все у них всех в порядке. Почти…

Глава “Микец”: Профессия - праведник
Пусть всякие фрейды-юнги курят в сторонке, глядя, как Йосеф толкует сны и… обрезает Египет. И хотя, на первый взгляд, может показаться, что Йосеф от души издевается над попавшими в его руки братьями, на самом деле, проделав путь от зека-завхоза до премьр-министра, Йосеф так и остался титулованным цадиком.

Глава “Вайигаш”: Обухом по голове
Решивший объявиться Йосеф шлет отцу привет с намеком на тайну последнего разговора Якова с любимым сыном. В чем эта тайна, и в чем смысл гибели юной коровы, бывшей предметом того разговора?..

Глава “Вайехи”: Детям! Все детям!
“Меняю двухэтажный мавзолей с видом на Хеврон на скромную могилку в пригороде Вифлеема”. Яков перед кончиной выказывет странные взгляды на недвижимость, когда речь идет об упокоении… супруги. Впрочем, у праведника с уходом в мир иной, как ни странно, жизнь в этом мире, можно сказать, только начинается…

КНИГА “ШМОТ”

Глава “Шмот”: Школа Злословия
Учимся злословить и сплетничать!.. То есть, нет… Попытаемся понять, каким образом Лашон-Гара (злословие) могло (и до сих пор, увы, может) быть препятствием освобождению от рабства и даже помехой Б-жественному Выбору! В чем корень этого зла и как на самом деле с этой гидрой бороться…

Глава “Ваэйра”: “Это кто тут шибко умный вопросы задавать?!”
Приступивший к исполнению своей миссии Моше, видит с горечью, что вместо Освобождения принес своему народу лишь еще большее ухудшение судьбы. “Почему Ты сделал худо этому народу?!” - вопрошает он Всевышнего, и в ответ мы слышим слова упрека и сравнение Моше с Праотцами, причем, вроде бы, не в пользу Моше… На первый взгляд.

Глава “Бо”: Безоговорочная капитуляция
Иногда саранча - это не просто саранча… Восьмая казнь, Египет, казалось бы, почти разрушен - а Моисей, как объясняется в книге Зогар, не решается предстать перед Фараоном. Потому что он предвидит не просто встречу с царем Египта, а противостояние той страшной темной Силе, которая за ним стоит. Исчезает тюрбанчик профессора Квирела, и появляется сам Лорд Вольдеморт…

Глава “Бешалах”: Вынесут все!
Мало того, что евреи “опустошили Египет”, но даже выйдя из моря, воды которого расступились для них, спасшись от войска египтян, тела и колесницы которых были выброшены на берег, “избранный народ” не продолжает мерной поступью двигаться навстречу Синайскому Откровению, а предается безудержному мародерству! Казалось бы…

Глава “Итро”: Новости с Синая
Откровение, понимаешь, Синайское… После него вопросов больше, чем врученных заповедей. Что там у нас вымощенно благими намерениями? Или, может быть, все же “летать не главное, а главное - хотеть”? Да и почему Всевышний при своей бесконечности настолько мелочен и придирчив?.. Короче говоря: что такого нового открыли нам на Синае?

Глава “Мишпатим”: Я не сторож - я Хранитель кобылы!
С поднебесных высей Синая, сиявших в предыдущей главе, Тора погружает нас в пучину материальной повседневности: деньги, скот, сторожа всякие… Однако, если присмотреться, и от них отдает чем-то поднебесным…

Глава “Трума”: пустите Демиурга на постой…
Если Б-г всесущ, зачем Ему дом-Святилище? Если Он везде, почему Ему лучше слышится именно в Храме?..

Глава “Тецавэ”: Священный прикид
Вот оно куда пошли народные-то денежки! Священник увешан каменьями, как Брежнев орденами. Буковки на них загораются… Сигналы, поди, идут. Откуда только?..

Глава “Ки Тиса”: Свет мой, зеркальце…
Внеуставные отношения между Евой и Змеем повлекли за собой очень серьезные последствия, исправлять которые, вроде бы, должен был Храм, возвышавший все земное. Все да не все! Когда еврейские женщины принесли щедрые приношения, не пожалев для Храма даже своих медных зеркал, Моше не захотел принять эти бабские безделушки, предназначенные для того, что… как раз и нужно исправлять. Но Б-г сказал, что ему эти зеркальца дороже всего! Вот и пойми их. Женщин. И Б-га…

Глава “Ваякгель”: По общественной нужде
Когда евреи, воодушевленные раскаянием и погоняемые женами, щедро несли в Храм непотраченное на Тельца золото и прочие материальные ценности, их лидеры - главы колен израилевых - тихо стояли в стороне. Когда же сбор ценностей был закончен, эти князья тоже от щедрот скинулись по камушку. И эти люди нас учат и нами руководят?! Чему мы можем у них учиться? Кой-чему можем…

Глава “Пекудей”: Я вас правильно понял?..
Мы строили, строили и наконец построили! Однако, при описании возведения Святилища Тора, обычно не тратящая слов понапрасну, практически дословно воспроизводит то, что уже было сказано в предыдущих главах. Это что, стиль бедуинских напевов? Или повторение для тупых? Или что еще?..

КНИГА “ВАИКРА”

Глава “Ваикра”: Папа, что Ты куришь?
У людей - все, как у людей! Храм - как храм: чистота, лепота, тишь да благоухание. А у нас в Храме - балаган. Ну хорошо, левиты поют… Да кто ж их слышит?! Быки мычат, бараны блеют и кровь, кровь льется. А уж запах… И эти воскурения называются “приятным благоуханием”? Зачем Б-гу все это нужно…

Глава “Цав”: Кто изобрел конструктор “Лего”?
Семь дней Посвящения в книге Зогар сравниваются с днями Творения и с днями Машиаха. Тем не менее, Шхина спустилась в Храм лишь на восьмой день. Что Ей там было не любо все это время? И чем, спрашивается, всю неделю занимался Моисей?..

Глава “Шмини”: Полное погружение
Таинство миквы не по Розанову. Без воды, как известно, ни туды ни сюды - как никак первое химическое вещество, упоминаемое в Торе. Своего рода начало всей материи, начало жизни и прочая. К тому же самый распространенный в быту естественный растворитель. С добавлением мыла растворяет жиры, без каких-либо добавок, но в количестве тысячи литров - растворяет эгоизм…

Глава “Тазрийа”: Вас тут не стояло!
Оно, конечно, верно, что человек - венец творения, пуп Земли и тому подобное, но главное отличие его от животных - выгодно, вроде бы, отличающее - может запросто выйти ему боком. И на вселенском пьедестале почета пуп Земли Аркадий Рабинович может обнаружить распоследнюю букашку ступенькой выше себя…

Глава “Мецора”: У-упс! И это к лучшему…
Если у вас нету дома - проказа ему не страшна. А если у вас “его есть” и вы, намотавшись сорок лет по пустыне, завоевали себе клочок Святой Земли и хотите в нем осесть, - готовьтесь к худшему. Но - нет худа без добра. Или вообще нет худа…

Глава “Ахарей”: История болезни
Любить по-настоящему - это вовсе не с простынь срываться, ревнуя к Копернику, а с самого своего бренного тела “срываться”. Это только если любить по-настоящему. По-нашенски, по-еврейски…

Глава “Кдошим”: И снова про любовь
Многие популяризаторы Иудаизма, рассуждая о заповеди возлюбить ближнего как самого себя, в подражение современным эго-потакающим мето́дам психологии призывают полюбить сначала самого себя. Однако, за этим “сначала” черед ближнего может никогда не наступить…
Что имел в виду Гилель, сказав, что в этой заповеди - вся Тора? И как, в конце концов, его полюбить-то? Ближнего этого…

Глава “Эмор”: Молчать, я вас спрашиваю!
Сначала мы радуемся, когда наши дети начинают ходить и говорить, а потом требуем, чтобы они сидели и молчали… Род человеческий в каббалистической классификации именуется не хомо сапиенс, а медабер - “говорящий”, но через многочисленные поучения мудрецов красной нитью проходит мысль, что помолчать завсегда лучше. Между тем нынешняя глава Торы самим названием своим велит нам: “Говори!” Так как же использовать самое страшное оружие - нашу речь - в мирных целях?..

Глава “Бэгар”: Слава кровопийце Рабиновичу!
Политически некорректный финансово-каббалистический очерк о том, как запрет взимать лихву (процент по займу) со своего собрата заставляет задуматься о метафизической связи человека с его вещами и о поиске грани между сбором Б-жественных искр и вульгарным стяжательством.

Глава “Бэхукотай”: Когда слишком - это чересчур?
Все хорошо в меру. Даже благотворительность. Но в чем эта мера? Где граница между щедростью и расточительностью, благочестием и глупостью? К тому же, много хорошо - не всегда плохо…

КНИГА “БЭМИДБАР”

Глава “Бэмидбар”: Не исчисляй меня без нужды
Перепись еврейского населения - дело непростое. Не потому что на вопросы анкеты исчисляемые объекты отвечают серией встречных вопросов, а по причине того, что сам процесс счета чреват великой опасностью. Для исчисляемых. Но если за дело берется Главный Счетовод, то перепись населения оборачивается мистикой счисления, где все чарующе важно: как считать, зачем считать… и почему это левитов посчитали отдельно?!.

Глава “Насо”: Поговори со мною, папа…
Когда человек говорит с Б-гом - это молитва, когда Б-г говорит с человеком - это… нет, не шизофрения, это пророчество. Если кедродробящий, пламевысекающий, пустынесотрясающий Голос Б-жий слышит только один человек, то это - Моисей. Но только, все-таки, почему бы Ему и с нами не поговорить?..

Глава “Бэаалотха”: Друг желудка
На завтрак - манна небесная, на обед - манна небесная, на ужин - для разнообразия - небесная манна… Вам бы не надоело? А если бы вам объяснили, откуда на самом деле выпадают эти съедобные осадки?

Глава “Шлах”: Шпионские страсти
Кадры, как известно, решают все. “Кадры”, которые по заданию Моисея поскакали на разведку в поля Земли Обетованной, решили все так, что в результате поколение Исхода оказалось обреченным на скитания в пустыне и лишилось права войти в Святую Землю. Что обусловило провал разведчиков: полное незнание кнаанейского языка, огромные магендовиды, висящие на груди или что-то еще? Однако, может, ошибка была допущенна уже в подборе кадров? Однако, может, и нет…

Глава “Корах”: Инородное тело и народное дело
Русская рулетка по-жречески: Моисей предлагает бунтовщикам, оспаривающим первосвященство Аарона, совершить спозаранку воскурения. Выживет только один. Казалось бы, ясно, что выживет тот, кто назначен Б-гом, т.е. Аарон, однако Моисей тем не менее требует у Всевышнего: “Не принимай их приношения!” Зачем? Так, на всякий случай?

Глава “Хукат”: Небесный серпентарий
Моисей, водрузив на шест медного змея, изобрел первый логотип - медицинскую эмблему. А заодно - раскрыл целебные свойства змеиного яда как лекарства от неблагодарности.

Глава “Балак”: Весь мир насильно мы разрулим!
Предсказания Пророков рисуют эпоху Машиаха как эру благоденствия, мира и спокойствия. Между тем, судя по мрачным словам пророчества Билама (Валаама), дружная семья братских народов Земли к моменту наступления этого братства очень сильно поредеет! Какую цену человечество должно будет заплатить за всемирное процветание в дни Машиаха?

Глава “Пинхас”: Законное беззаконие
Бывает, что хочется порой то ли кисленького чего-нибудь, то ли убить кого-то… С Истиной в башке и копьем в руке - может ли человек поставить себя над Законом? Или сам Закон на самом деле - это хоть и не дышло, но гораздо больше чем просто буква…

Глава “Матот”: Нечего миндальничать!
Двенадцать колен Израилевых - это вовсе не то, что находится под столом, за которым сидят шесть Народных Комиссаров… Само слово “колена” - матот (буквально “ветви”, “посохи”) - реминисценция увиденного пророком Еремией миндального посоха, как символа неминуемого наказания и столь же неминуемого утешения. И скрытой невиданной силы…

Глава “Масъэй”: И я пошел, и я иду…
Сорок лет странствий прошелестело через страницы книги “Бэмидбар”. Переходы сынов Израилевых, исчисляемые в последней ее главе, - это не просто маршрут скитаний (не слишком, впрочем, изнурительных) наших предков по Пустыне, это еще и ключ к пониманию того, как пройти путь жизненных странствий, не просто оставив отпечатки своих кед, а так, чтобы потом не было мучительно больно и обидно за бесцельно оставленные отпечатки.

КНИГА “ДВАРИМ”

Глава “Дварим”: Б-жественное, слишком Б-жественное
Если Рабинович вам напоет что-нибудь из репертуара Паваротти, то это будет… не совсем Паваротти. А вот если Моисей произносит слова Всевышнего, то это - слова Всевышнего! Хоть и трудно быть Б-гом… выше пояса.

Глава “Ваэтханан”: Честное еврейское!
Третья Заповедь, прозвучавшая с вершины Синая, гласит: “Не произноси имени Б-га попусту!” Это относится главным образом к тому, чтобы не клясться именем Б-га впустую, а по сути, оказывается, означает: “Не будь свиньей!”

Глава “Эйкев”: Диагноз - Изгнание
Что общего у этого мира с Гудвином, Великим и Ужасным? То, что вовсе он и не ужасный… Да, в общем-то, совсем и не великий.

Глава “Рээ”: Кто кому дает
Почему герой множества еврейских анекдотов шнорер-попрошайка обычно столь нагл? Не от осознания ли мистической значимости своей вселенской миссии…

Глава “Шофтим”: Свидетели Кого вы?
В тяжбах имущественных чистосердечное признание обвиняемого равнозначно свидетельскому показанию целого трудового коллектива. Когда же подсудимому светит вышка, его признание никак не влияет на приговор. Потому что, если вы думаете, что ваше тело - это ваше тело, а ваша жизнь - это ваша жизнь, то… вам нужно подумать еще раз.

Глава “Ки Теце”: Текстильно-каббалистическая смесь
Шеатнез - смесь шерсти и льна - есть отголосок одного стародавнего преступления, мистико-криминальное расследование которого показывает, сколь нешуточным может быть значение особенностей пошива нашей одежды.

Глава “Ки Таво”: Путь от человека к Человеку
“Пути Его” - это долгая дорога от “смышленого примата” до “подобия Высшему”. Быть человеком - это, оказывается, значит вести себя по-Б-жески. Буквально.

Глава “Ницавим”: Далекое близкое
Важную новость сообщает Моисей евреям: Тора, дескать, не на небесах и не за морем-океаном. А то бы, можно подумать, мы считали, что на горе Синай нам вручили демо-версию, и отрядили бы Гагарина за настоящей Торой…

Глава “Вайелех”: О пользе сильных переживаний
Моисей, прощаясь с еврейским народом, напоследок сообщает им еще два предписания: заповедь о всенародном собрании и о написании свитка Торы. Исполняя их, даже социофоб с плохим почерком сможет заново прежить Синайское Откровение…

Глава “Аазину”: Трехмерные отношения
“Папа, ты с кем сейчас разговариваешь?” - подобно ребенку из анекдота могли бы спросить евреи Моисея, когда он в заключение прощальной речи вдруг провозгласил: “Внемлите, Небеса! Слушай, Земля!” “Да все с вами, с вами…” - мог бы ответить Моисей…

Глава “Вэзот-Абраха”: Вдребезги!
В заключение Тора превозносит Моисея, однако последние ее слова говорят о его поступке едва ли не хулиганском - разбиении скрижалей Завета. Неужто напоследок не нашлось более доброго слова о народном герое? А с другой стороны: оно, конечно, Моисей - герой, но зачем же скрижали ломать?!

Torah Studies in English

Rambler's Top100